如果一年奔波需要一處短暫的停留，也許大多數(shù)中國人都會投“春節(jié)”一票：歸家停泊，身心舒展。

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回到家，時光便會不由自主地慢下來，有人睡意沉沉，不再擔(dān)心隔天的匯報、臨時的加班；也有人焦慮萬分，時刻緊盯手機圖標(biāo)上的小紅點，生怕切斷了與外界的聯(lián)系。殊不知，春節(jié)本是一場關(guān)乎時間的終極儀式，千百年來，人們正是在新舊交替中，感受自我、融入家族、接續(xù)文化?？墒?，一紙車票真的能讓人們脫身于高速高壓的日常，回到春節(jié)的文化傳統(tǒng)中嗎？或者，我們還“慢得下來”嗎？

慢生活，不一定速度緩慢。其實，傳統(tǒng)新年本不全是“慢”，相反，中國很多地區(qū)都有“過忙年”的說法。人們忙著采辦年貨、打掃衛(wèi)生、備年夜飯，春節(jié)中的母親何嘗體驗過慵懶愜意的慢時光？可在記憶里，為什么春節(jié)似乎過得尤為緩慢？也許是因為一份完整而連綿的時光，對習(xí)慣了碎片時間的當(dāng)代人來說，已是買不到的奢侈。

“二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒(餃子)；大初一兒，撅著屁股亂作揖兒。”從臘月到正月，春節(jié)并不長，但這份整體的、連續(xù)的身心體驗卻在中國人心中早早扎了根。“一年不趕，趕三十晚”“初一餃子初二面，初三盒子往家轉(zhuǎn)”，春節(jié)的每一天都有要做的事，又似乎沒那么多要做的事。那些“要做的”是數(shù)千年傳統(tǒng)在我們體內(nèi)的積淀傳承，而那些“不急做的”，是我們對自己一年勞累的小小獎賞。兩者，都是悠長的時光。

慢生活，不一定遠離日常。陶淵明有首著名的詩：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！贝汗?jié)的“慢”不一定要靠遠離工作、脫離日常來實現(xiàn)，世間冷暖，存乎一心。疫情期間，很多人居家過年，歸家的旅途被暫時影響，通往自我的道路卻逐漸開啟。眾多網(wǎng)友在春節(jié)曬出讀書筆記、佳肴配方、健身打卡記錄、陪娃寫福字視頻；有父母帶孩子到近郊親近自然，才發(fā)現(xiàn)“野曠天低樹，江清月近人”如此貼切、“草色遙看近卻無”誠不我欺，曾讓孩子快速背誦的古詩詞句，在靜心感受自然造化時，竟融入血液，成為記憶里揮之不去的一部分。

節(jié)日里，藏著有關(guān)自我與他人的生活美學(xué)。借春節(jié)少有喧囂的“慢時光”，我們從指標(biāo)化、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中開掘出獨屬于自己的時光，何嘗不是一種難得的年味兒？

慢生活，不一定安于一隅?；丶疫^年是不少人今年春節(jié)的主旋律，當(dāng)Mary、Tony變成翠花、二柱子回到家中，是否也可放下1000多個日夜打拼換得的沉沉包袱，靜待一次自然醒后母親的嘮叨。過往三年，每個中國人都代表一份堅守的力量，這個春節(jié)，我們不僅是在經(jīng)歷“年復(fù)一年”的不變輪回，更是在體會“一元復(fù)始”的嶄新希望。

沒有一個冬天不會逾越，沒有一個春天不會到來。在春節(jié)的慢時光里，睡到天光大亮、飯菜飄香，但躺平的可以是身體，卻不應(yīng)是意志。慢一點，才能重整行裝；穩(wěn)一點，方能重新起航。當(dāng)黏豆包、炸丸子、手工大饅頭，甚至見縫插針放進的大蔥塞滿了返崗的行李箱，我們會默默記下家人的關(guān)心，更會在心里為自己打氣：新的一年，還有太多值得我們?nèi)テ床?，朝乾夕惕，只爭朝夕?/p>

人們總抱怨年味兒淡了，可為何每次歸家都是匆匆、離家總是難舍？也許，春節(jié)并沒有變，變的是我們的態(tài)度。慢生活，不是快節(jié)奏的反面，而是我們能否有意識地在生活中設(shè)置減速帶和轉(zhuǎn)換器，即便無法重現(xiàn)記憶中濃濃的煙火味、灶頭的柴火香，但那高掛半空的大紅燈籠、孩童收到紅包時的天真笑容、絢爛于夜空中的一瞬煙火，依然會讓我們想到那個既模糊又清晰的小小背影，和母親忙碌幾天，端出的一盤盤年夜飯。

拼搏專注、悠然慢行，快慢之間、張弛有道，這是春節(jié)昭示給我們的人生之理。

（作者：呂帆，系北京大學(xué)融媒體中心音視頻辦主任）

關(guān)鍵詞： 一元復(fù)始 與他人的 存乎一心